والحواريون فيهم خمسة أقوال : قال أهل اللغة : الحواريون : البيض الثياب ، أخذ من الحور ، وهو : البياض ، من ذلك قول العرب : امرأة حوارية من نساء حواريات ، إذا كن مقيمات بالأمصار فقيل لهن ذلك ؛ لبياضهن وبعدهن من قشف أهل البادية . قال الشاعر ( 1 ) : حواريّة لا يدخل الذمّ بيتها * مطهرة يأوي إليها مطهر وقال الآخر ( 2 ) : فقل للحواريات يبكين غيرنا * ولا تبكنا إلا الكلاب النوابح وقال آخرون : الحواريون : المجاهدون ، واحتجوا بقول الشاعر : ونحن أناس يملأ البيض هامنا * ونحن حواريون حين نزاحف جماجمنا يوم اللقاء تراسنا * إلى الموت نمشي ليس فينا ( 3 ) تجانف التجانف : التمايل ، من قول اللَّه عز وجل : * ( غَيْرَ مُتَجانِفٍ لإِثْمٍ ) * ( 4 ) ، معناه : غير متماثل إلى إثم . وقال بعض المفسرين : الحواريون : القصّارون ، وقال : الحواريون : الصيّادون . وقال قوم : الحواريون : الملوك . وقال الفراء : الحواريون : خاصة أصحاب الأنبياء ، من ذلك قول النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم : « الزبير ابن عمتي وحواريّ من أمتي » ( 5 ) . فمعناه : من خاصة أصحابي . وقال قطرب : الحواريون أخذوا من قول العرب : قد حرت القميص أحوره : إذا غسلته ونظفته . ويقال للعود الذي تدور عليه البكرة : محور ؛ لأنه يعود إلى حالته الأولى بعد الدوران . وقولهم : قد أذّن المؤذن وقد سمعت أذان المؤذّن قال أبو بكر : معناه : قد أعلم المعلم بالصلاة ، وقد سمعت إعلام المعلم بها ، من

--> ( 1 ) لم أهتد إلى قائله . ( 2 ) البيت لأبي جلدة اليشكري ، انظر البحر المحيط 2 / 470 . ( 3 ) البيتان في زاد المسير 1 / 394 بلا عزو . ( 4 ) سورة المائدة : آية 3 . ( 5 ) النهاية 1 / 457 .